周璇
深圳市北林苑景觀及建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)院有限公司 助理院長(zhǎng)、設(shè)計(jì)五院執(zhí)行院長(zhǎng)（兼陜西分院院長(zhǎng)）、高級(jí)工程師
1. 首先恭喜您獲得深圳市勘察設(shè)計(jì)行業(yè)十佳青年景園師稱號(hào)，能分享一下此次獲獎(jiǎng)的感受嗎？
作為獲此稱號(hào)成員中最年輕的設(shè)計(jì)師，深感榮耀的同時(shí)，也倍感壓力和幾分惶恐。不期而遇的榮譽(yù)對(duì)我是巨大的驚喜，為此要感謝協(xié)會(huì)和各位評(píng)委的肯定與公正的評(píng)價(jià)，感謝公司和團(tuán)隊(duì)的幫助與支持。
2. 我了解到您畢業(yè)后就一直從事生態(tài)景觀規(guī)劃及設(shè)計(jì)方面工作，能跟我們簡(jiǎn)單分享一下最近在做哪些項(xiàng)目?是否遇到困難或是挑戰(zhàn)？
最近在做關(guān)于河道、濱海、墓園的項(xiàng)目。困難和挑戰(zhàn)主要是人居快速發(fā)展留下的、正在發(fā)生的、可能發(fā)生的深刻生態(tài)沖突問(wèn)題；例如福建石獅墓園、深圳淘金山綠道、深圳大浪河景觀和近期的碧道項(xiàng)目，都是在探討生態(tài)景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)如何去化解、緩解這些沖突；如何使人與自然保有各自的自由權(quán)利與成長(zhǎng)空間。面對(duì)嚴(yán)峻的環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題，在現(xiàn)代需求和強(qiáng)大自然力雙重作用中，我們更多需要去權(quán)衡兩者的需求，探索更有智慧的共生方式，實(shí)現(xiàn)人與自然的定慧雙修。
3. 我了解到您參與設(shè)計(jì)的項(xiàng)目無(wú)論從項(xiàng)目類型還是地域范圍上，跨度都很大，在面對(duì)不同的地理情況與地域文化下，設(shè)計(jì)工作有哪些差異和共通點(diǎn)？
每個(gè)場(chǎng)地都是一個(gè)包含多樣性和差異性的萬(wàn)象世界，而它又從屬于更大的自然與社會(huì)格局。設(shè)計(jì)的差異性是必然的，其共通點(diǎn)是都需要存有對(duì)于自然和生存的敬畏和本真，需要保持著對(duì)設(shè)計(jì)與自然、城市與生態(tài)的尊重與暢想。
4. 您2006年碩士研究生畢業(yè)后就在北林苑從事生態(tài)景觀規(guī)劃及設(shè)計(jì)工作至今，您覺(jué)得工作這么多年，北林苑對(duì)于您和團(tuán)隊(duì)最大的意義是什么？
全面、高配的總師和技術(shù)團(tuán)隊(duì)，在專業(yè)上的幫助與支持。開放自由的氛圍，對(duì)于設(shè)計(jì)師和團(tuán)隊(duì)的包容與認(rèn)可。
5. 我知道您不僅是一名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，更是一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)自己團(tuán)隊(duì)的作品，您有著怎樣的要求呢？“好”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
設(shè)計(jì)是一場(chǎng)修行，是個(gè)人的也是團(tuán)隊(duì)的，需要有對(duì)于自然、職業(yè)和社會(huì)的正念之心，善護(hù)念，心方安。需要以更強(qiáng)的使命感和包容力，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的生態(tài)、氣候和社會(huì)問(wèn)題；以藝術(shù)、想象力、創(chuàng)造力和批判性思維，更積極主動(dòng)的探索和實(shí)踐設(shè)計(jì)，賦予設(shè)計(jì)生態(tài)張力及社會(huì)親和力，以更加平和的心境去權(quán)衡未來(lái)設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)。
“好”的標(biāo)準(zhǔn)是人與自然均可以得到彼此本真的需求。
6. 作為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，不僅是在設(shè)計(jì)工作上，您還擔(dān)任很多的社會(huì)團(tuán)體職務(wù)，您認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)在如今的城市社會(huì)中扮演著怎樣的角色？它又是如何提升社會(huì)福祉的？
首先我們應(yīng)該感謝這個(gè)非比尋常的時(shí)代，正是這個(gè)發(fā)展開放與包容的時(shí)代，使我們有幸有更多思考和實(shí)踐的可能性。景觀與生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)中更多的是扮演著一種引導(dǎo)者的角色，人與自然的引導(dǎo)、城市與生態(tài)的引導(dǎo)、物欲與心靈的引導(dǎo)。其社會(huì)福祉在于以其橋接與引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與他人、人與社會(huì)的從容平和與自他兩利。景觀與生態(tài)設(shè)計(jì)更多關(guān)注的是眾生，應(yīng)該是利它，不應(yīng)當(dāng)試圖控制什么，也不要刻意改變什么，萬(wàn)物的存在都有道理，不刻意，不勉強(qiáng)，親和自然，自然而然，萬(wàn)物并育兒不相害，道并行而不相悖，從善如流便是。
