城市更新（Urban regeneration）是早期西方尤其英國為解決經(jīng)濟(jì)全球產(chǎn)業(yè)鏈轉(zhuǎn)移后舊工業(yè)城呈現(xiàn)的多重問題所提出的城市復(fù)興策略，用以改善內(nèi)城及人口衰落地區(qū)環(huán)境，刺激經(jīng)濟(jì)增長，城市活力，提升城市競爭力的再開發(fā)活動。
中國高速發(fā)展的城市進(jìn)程以及早期粗放型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，造成現(xiàn)有城市核心活力僵化、功能老化、環(huán)境惡化，“三化”并存，諸多社會及城市問題也陸續(xù)呈現(xiàn)。伴隨現(xiàn)代城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、資源整合、人口膨脹等迫切需求，土地資源稀缺漸成瓶頸，“倒逼”城市發(fā)展策略調(diào)整。城市空間由“增量擴(kuò)張”轉(zhuǎn)向“存量優(yōu)化”，集約智慧城市成為城市核心的主導(dǎo)發(fā)展方向。城市更新逐漸成為現(xiàn)階段，舊城復(fù)興，發(fā)展突圍的主導(dǎo)模式。
現(xiàn)代城市更新作為城市核心區(qū)土地二次開發(fā)的手段，是經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)權(quán)、空間、功能、文化多元重構(gòu)的過程；是新經(jīng)濟(jì)形勢下官民商三核心方，多利益主體權(quán)益平衡的過程；也是全球經(jīng)濟(jì)重組影響下，城市“地方化”向“全球化”的過度過程。
卓越地產(chǎn)“深圳中心•天元”項目
以深圳為例，以企業(yè)化城市（Entrepreneurial urban）為更新策略，結(jié)合區(qū)域營銷（Place marketing）、經(jīng)營城市（City marketing）等手段，智慧演繹崗廈城中村改造更新，實(shí)現(xiàn)片區(qū)活力復(fù)蘇。城、企協(xié)同，大道取真，促進(jìn)地區(qū)崛起同時，成為企業(yè)形象為主導(dǎo)的城市新地標(biāo)。
然而，城市“全球化”的過程中，如何保存更新區(qū)域“地方化”的本真？在城市更新發(fā)展進(jìn)程中，舊城改造與文化保護(hù)之間如何平衡？改造帶來的巨大經(jīng)濟(jì)效益和保存歷史文化背后的長久綜合效應(yīng)之間如何取舍？成為城市更新的一個新課題。
1985年深圳進(jìn)行了第一次地名和村落的普查，更新數(shù)據(jù)顯示，1987年到2012年的25年間，深圳消失了1000多個古村落。原特區(qū)內(nèi)的羅湖、鹽田、福田、南山四區(qū)剩下不到20個（廖虹雷研究數(shù)據(jù)），因此，近期由華潤地產(chǎn)主導(dǎo)，投入300億元改造深圳市羅湖區(qū)湖貝古村的消息，使得這個建村546年的古村的去留再次引發(fā)關(guān)注。民間人士奔走呼吁，學(xué)界組織論壇，知名學(xué)者建言獻(xiàn)策，湖貝村的改造逐漸成為一起公共事件。
湖貝古村建村于明代，地處羅湖區(qū)東門商業(yè)圈的中心位置。追溯到百年前，它與周邊的黃貝嶺、向西村等，組成了深圳墟，位于當(dāng)時行政中心南頭到軍事重鎮(zhèn)大鵬所城的必經(jīng)之地，借助深圳河和清水河兩條水路，深圳墟又成為南北貨物的集散之地，商賈云集。可以說湖貝承載了深圳的歷史。伴隨多輪規(guī)劃方案調(diào)整，城市更新的需求和歷史文脈的保護(hù)中多次權(quán)衡，湖貝舊村得以大范圍保留，除了紫線范圍內(nèi)的張公祠，對“三縱八橫”舊村格局進(jìn)行完整保留。
湖貝古村：三縱八橫的街巷，清嘉慶年間重建的張氏宗祠，200多座門樓、水井和百年民居，構(gòu)成湖貝古村清晰完整的村落結(jié)構(gòu)。
方案原狀保留現(xiàn)有建筑、祠堂、街區(qū)，突出體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)模型（Experience economy），營造富有地方感的歷史遺存、場景購物及藝術(shù)街區(qū)（Culture quarter），增強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)興和社會融合的城市更新目的，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意城市（Creative cities），形成創(chuàng)意集群（Cultural clusters），城市更新迎合本土文化延續(xù)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)，提供基地特色的持久性經(jīng)濟(jì)活力。
華潤置地湖貝城市更新項目
現(xiàn)代城市更新中，歷史空間的保護(hù)和研究，傳統(tǒng)文化及景觀風(fēng)貌的保留，正在成為新城市新更新的核心內(nèi)容。因此，“新更新”應(yīng)面對及解決以下六點(diǎn)問題：
1.解決保護(hù)單元產(chǎn)權(quán)困擾，提出并完善合理的開發(fā)和管理工作機(jī)制
2.統(tǒng)籌兼顧新單元與舊村落間的開發(fā)方法、邊界及強(qiáng)度
3.完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，解決防火問題，改善居民生活條件
4.維持傳統(tǒng)文化單元整體風(fēng)貌，對老建筑進(jìn)行修繕及強(qiáng)化
5.產(chǎn)業(yè)活化、活力復(fù)蘇，以新形態(tài)新思路植入傳統(tǒng)單元，帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，融入新城市生活
6.注重傳統(tǒng)風(fēng)貌格局的保護(hù)及新生態(tài)安全格局重構(gòu)。
新城市更新法則不再止步于城市規(guī)劃專業(yè)，而延伸至歷史遺產(chǎn)及文物保護(hù)、古建筑保護(hù)、景觀規(guī)劃、生態(tài)規(guī)劃、旅游規(guī)劃等多專業(yè)的配合協(xié)作；不僅僅止步于“官”、“民”“商”三核心，多利益主體的權(quán)益平衡過程，而拓展至廣大“圍觀群眾”，文化、文藝、民俗人士的共同參議；在“建新”模式中更多關(guān)注“守舊”，注重新舊并存的新更新模型探討。
全球化經(jīng)濟(jì)體系的延伸，可持續(xù)發(fā)展觀下的綜合城市更新在尊重經(jīng)濟(jì)體系增長，均衡各利益集合體的同時，將更加多元化的重視社會、文化、生態(tài)、人本各個系統(tǒng)的耦合并存，在更多專業(yè)人士探討，社會群體參與的前提下，衍生新舊共生，更具突破性的體系及理念，使舊單元成為新城市文化載體，豐盈城市更新味蕾。
愿新城市更新在多利益平衡中，真正超越“自然生態(tài)修復(fù)、城市活力復(fù)蘇、資本重組”，超越表象，相由心生，不忘初心，回歸本真，“道”、“術(shù)”、“心”三相合一，成就新文化視角下的城市更新。
（文中所有圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
